MENGENAL JEJARING SOSIAL

MENGENAL JEJARING SOSIAL

Jejaring sosial adalah suatu struktur sosial yang dibentuk dari simpul-simpul (yang umumnya adalah individu atau organisasi) yang dijalin dengan satu atau lebih tipe relasi spesifik seperti nilai, visi, ide, teman, keturunan, dll.

Dalam bentuk yang paling sederhana, suatu jaringan jejaring sosial adalah peta semua ikatan yang relevan antar simpul yang dikaji.Jaringan tersebut dapat pula digunakan untuk menentukan modal sosial aktor individu. Konsep ini sering digambarkan dalam diagram jaringan sosial yang mewujudkan simpul sebagai titik dan ikatan sebagai garis penghubungnya.

A.    Macam-Macam Jejaring Sosial

1.      Facebook

Facebook adalah situs jaringan sosial terdepan berdasarkan jumlah pengunjung bulanan dan mengalahkan pesaing utamanya, MySpace pada April 2008. ComScore melaporkan bahwa Facebook menarik 130 juta pengunjung pada Mei 2010, sebuah peningkatan sebesar 8,6 juta orang. Peringkat Facebook di antara seluruh situs web menurut lalu lintas dunia naik dari 60 ke 7 mulai September 2006 hingga September 2007, dan saat ini peringkat ke-2 tertinggi di dunia. Quantcast dan Compete.com menempatkan Facebook pada peringkat ke-2 menurut lalu lintas di AS. Situs web ini adalah yang paling populer untuk mengunggah foto, dengan total 50 milyar unggahan foto. Tahun 2010, Sophos "Security Threat Report 2010" melakukan pemungutan suara dari 500 firma, 60% di antaranya mengatakan bahwa mereka percaya Facebook adalah jaringan sosial yang memiliki ancaman keamanan terbesar dibandingkan MySpace, Twitter, dan LinkedIn.

Facebook adalah salah satu situs jaringan sosial paling populer di sejumlah negara penutur bahasa Inggris, termasuk Kanada, Britania Raya.dan Amerika Serikat. Pada pasar Internet regional, penetrasi Facebook tertinggi ada di Amerika Utara (69%), diikuti Timur Tengah-Afrika (67%), Amerika Latin (58%), Eropa (57%), dan Asia-Pasifik (17%).

Menurut survei Consumer Reports bulan Mei 2011, ada 7,5 juta anak di bawah usia 13 tahun yang memiliki akun Facebook dan 5 juta lainnya di bawah 10 tahun, sehingga melanggar persyaratan layanan situs ini.

Pengguna dapat membuat profil dilengkapi foto, daftar ketertarikan pribadi, informasi kontak, dan informasi pribadi lain. Pengguna dapat berkomunikasi dengan teman dan pengguna lain melalui pesan pribadi atau umum dan fitur obrolan. Mereka juga dapat membuat dan bergabung dengan grup ketertarikan dan "halaman kesukaan" (dulu disebut "halaman penggemar" hingga 19 April 2010), beberapa di antaranya diurus oleh banyak organisasi dengan maksud beriklan.

Untuk mencegah keluhan tentang privasi, Facebook mengizinkan pengguna mengatur privasi mereka dan memilih siapa saja yang dapat melihat bagian-bagian tertentu dari profil mereka. Situs web ini gratis untuk pengguna dan mengambil keuntungan melalui iklan seperti iklan spanduk. Facebook membutuhkan nama pengguna dan foto profil (jika ada) agar dapat diakses oleh setiap orang. Pengguna dapat mengontrol siapa saja yang dapat melihat informasi yang mereka bagikan, juga menemukannya melalui pencarian dengan memanfaatkan pengaturan privasi.

2.      Twitter

Twitter adalah layanan jejaring sosial dan mikroblog daring yang memungkinkan penggunanya untuk mengirim dan membaca pesan berbasis teks hingga 140 karakter, yang dikenal dengan sebutan kicauan (tweet).

Pesan Twitter bersifat publik, tapi pengguna juga bisa mengirim pesan pribadi melalui fitur "pesan langsung" . Twitter mengumpulkan informasi pribadi mengenai pengguna dan membaginya dengan pihak ketiga.

Kerentanan keamanan pada Twitter dilaporkan pada tanggal 7 April 2007 oleh Nitesh Dhanjani dan Rujith. Sejak Twitter menggunakan nomor telepon sebagai metode otentikasi, pengguna yang tidak bertanggungjawab bisa memperbarui status pengguna lain dengan menggunakan penipuan SMS. Hal ini bisa terjadi jika si penipu mengetahui nomor telepon yang didaftarkan oleh akun korban mereka.Segera setelah itu, Twitter memperkenalkan Nomor Identifikasi Pribadi (PIN) opsional yang bisa digunakan untuk mengotentikasi layanan Twitter SMS.

Kicauan-kicauan palsu termasuk kicauan yang memuat konten seksual dan obat-obatan terlarang dapat dikirim dari akun tersebut.Twitter meluncurkan versi beta layanan "Verifikasi Akun" pada tanggal 11 Juni 2009, yang memungkinkan para figur publik untuk memverifikasi akun Twitter mereka. Halaman utama akun-akun tersebut akan disertai dengan sebuah lencana (biasanya tanda ✓) yang menunjukkan bahwa akun mereka asli.

3.      Friendster

Friendster adalah sebuah situs permainan sosial yang berfokus pada permainan dan musik yang berpusat di Mountain View, California.Friendster sebelumnya dikenal sebagai situs jejaring sosial Sebelum dirancang ulang, layanan ini memungkinkan pengguna berkomunikasi dengan anggota lain, serta berbagi konten dan media dengan anggota tersebut. Situs web ini dulunya digunakan untuk berkencan dan mencari tahu tentang acara baru, band, dan hobi. Pengguna dapat berbagi video, foto, pesan dan komentar dengan anggota lain melalui profil dan jaringan mereka. Friendster dianggap sebagai salah satu jejaring sosial asli dan bahkan "kakek"-nya semua jejaring sosial.Layanan ini sangat populer di kawasan Asia Tenggara.

Pada Mei 2011, perusahaan ini mengalihkan diri menjadi situs permainan sosial dan menghapus semua akun jejaring sosial penggunanya. Namun akun Friendster tidak akan dihapus dan pengguna masih bisa masuk log menggunakan surel dan sandi lama mereka. Mereka juga menyatakan bahwa daftar kontak (atau daftar teman) akan dipertahankan bersama informasi dasar pengguna. Situs baru ini akan terfokus pada "hiburan dan kesenangan", dan tidak bertujuan untuk bersaing dengan Facebook, namun justru melengkapinya.

Friendster memiliki lebih dari 8,2 juta pengguna terdaftar dan lebih dari 1 juta pengunjung unik setiap bulannya; namun sejak situs ini menghapus semua konten dan menjadi situs permainan, jumlah ini turun menjadi 1,2 juta pengguna terdaftar saja.

4.      Hi5

Hi5 merupakan sebuah situs jejaring sosial yang memungkinkan penggunanya untuk saling berkomunikasi dan bertukar pikiran satu sama lain. Tampilan Hi5 berupa layanan untuk memasukkan (mengunggah) profil/foto, menambah teman, mengirimkan pesan, serta memperoleh gambar/wallpaper secara gratis.

Hi5 merupakan salah satu situs sosial Web 2.0 yang terbatas, atau belum merupakan Web 2.0 yang sepenuhnya.Di samping itu, Hi5 sering mengirimkan kotak sampah (spam) dalam surel (email) penggunanya, khususnya bagi pengguna surel Gmail jika kita tidak berhati-hati dalam proses pendaftaran.

5.      MySpace

Myspace (dahulu MySpace) merupakan sebuah situs jejaring sosial.Kantor pusatnya bertempat di Beverly Hills, California, dan berada dalam satu gedung perkantoran dengan pemilik langsung perusahaan tersebut, News Digital Media, kepunyaan News Corporation.MySpace menjadi situs jaringan sosial paling populer di Amerika Serikat pada bulan Juni 2006.Berdasarkan comScore, MySpace telah disusul oleh kompetitor internasional utamanya yaitu Facebook pada bulan April 2008.MySpace mempekerjakan 1000 karyawan pada bulan Juni 2009.Perusahaan tidak mengungkapkan pendapatan atau keuntungan secara terpisah dari News Corporation.

› Read More

Hukum aborsi

Hukum aborsi

1.      Definisi Aborsi

Definisi aborsi dalam istilah syari’at adalah kematian janin atau keguguran sebelum sempurna, walaupun janin belum mencapai usia enam bulan.

Dapat disimpulkan bahwa aborsi secara syari’at tidak melihat kepada usia kandungan, namun melihat kepada kesempurnaan bentuk janin tersebut.

Sebaga wanita muslimah,  berdasarkan syari’at islam kita mengemban amanah terhadap kehamilan  yang  allah ciptakan dalam  rahim  kita.  Maka kita jangan menyembunyikan itu.                                                        

Allah berfirman:

Yang  artinya : ’’tidak boleh mereka menyembunyikan apa  yang  diciptakan  allah  dalamrahim mereka, jika mereka benar-benar beriman kepada allah dan hari akhir.’’ (Qs.al-Baqarah:228)

Janganlah kita merekayasa untuk menggugurkan kandungan dan terbebas darinya dengan cara apapun. Sesungguhnya allah memberi rukhsah (keringanan) bagi kita untuk tidak berpuasa dibulan ramadhan ,jika puasa memberatkan kita saat hamil,  atau puasa itu membahayakan kehamilan kita

.

2.      Praktik Aborsi dan Sanksi

Praktik-praktik aborsi yang terjadi hampir merata dizaman ini adalah praktik yang diharamkan. Jika kehamilan itu sudah masuk masa ditiupkannya ruh pada janin dan mati oleh sebab aborsi,  maka hal itu di anggap pembunuhan nyawa yang diharamkan oleh allah untuk dibunuh secara tidak haq.

Dengan demikian ia terkena sanksi pidana berupa kewajiban membayar diyat (denda atas tindak pembunuhan atau melukai) yang nilainya telah ditentukan.  Atau berupa kewajiban membayar tebusan, menurut sebagian ulama’ dengan memerdekakan seorang hamba sahaya mu’min. jika tidak mendapatkan itu, ia harus berpuasa dua bulan berturut-turut. Sehingga ulama’ menyebut praktik semacam ini sebagai mau’udah (jenis ringan mengubur bayi hidup-hidup).

Syaikh muhammad bin _rahimahullah_ berkata dalam majmu’ fatwa-nya:

 upaya menggugurkan kandungan adalah tidak boleh, selama belum jelas kematiannya.

Jika nyata kematiannya, hal itu boleh.

Majelis hai’at kibar al’ulama’ (riyadah, saudi arabia) mengeluarkan surat keputusan fatwa sebagai berikut:

1)      Tidak boleh menggugurkan kandungan, sejak fase pertama hingga berikutnya, kecuali ada alasan yang dibenarkan oleh syari’at, dan itu pun hanya boleh dalam batas lingkup yang sangat sempit.

2)      Jika kandunggan itu dalam fase empat puluh hari pertama, sedang alas an penggugurannya adalah lantaran khawtir menghadapi kesulitan memelihara anak, atau lantaran tidak mampu memikul biaya kehidupan keseharian dan pendidikan mereka, atau demi masadepan mereka, atau merasa cukup dengan anak yang ada dari dua mempelai itu, maka ini tidak boleh.

3)      Tidak boleh menggugurkan kandungan jika telah menjadi ‘alaqoh (cairan rekat) atau mudhghah (segumpal daging) sebelum tim medis yang terpercaya memutuskan bahwa kehamilan itu berlanjut, akan membahayakan keselamatan ibunya, yaitu dikhwatirkannya berdampak kematiannya jika berlanjut, maka boleh menggugurkannya setelah berbagai saran dan upaya medis untuk menepis bahaya itu.

4)      Setelah fase ketiga (empat puluh hari yang katiga), yaitu setelah sempurna empat bulan kandungan, tidak boleh menggugurkannya, sebelum tim medis spesialis terpercaya memutuskan bahwa tetapnya keberadaan janin di perut ibu akan berdampak kematiannya. Hal itu pun setelah berbagai saran dan upaya medis untuk menyelamatkan nyawanya.

Dalam kitab Risalah fi ad-dima’ at-thabi ‘iyyahlin-nisa’  oleh syekh muhammad bin shalehal_utsmani, beliau menyebutkan: Apabila tujuan pengguguran itu adalah memusnahkannya, jika hal itu setelah ditiupkannya ruh padanya, maka tanpa diragukan, adalah haram hukumnya. Karena hal itu adalah menghilangkan nyawa secara tidak baik. Sedangkan menghilangkan nyawa yang diharamkan untuk dibunuh adalah haram berbasarkan al-Qur’an dan as-sunnah serta ijma’.

Imam ibn  al-jawiz, dalam kitabnya Ahkam an-nisa’, hal. 108 dan 109, mengatakan: nikah disyari’atkan untuk memperoleh anak, dan tidaklah setiap seperma dapat menjadi anak. Karena itu, jika telah berbentuk berarti telah tercapai tujuan itu.maka kesengajaan menggugurkan adalah menyalahi hikmah. namun , jika hal itu dilakukan pada permulaan fase kehamilan maka berarti sebelum ditiupkannya ruh padanya, itu pun mengandung dosa besar. Karena embrio itu terus tumbuh berkembang menuju kesempurnaan. Hanya saja, pengguguran di fase itu lebih ringan dosanya dari pada di fase setelah ditiupkannya ruh. Jika wanita itu sengaja menggugurkan janin setelah memiliki ruh, maka hal itu sama dengan membunuh seorang mu’min  Allah befirman:

Yang  artinya: ’’Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup itu ditanya, atas dosa apakah ia dibunuh.’’(Qs.At-Takwir:8-9)

Wahai wanita muslimah, bertaqwalah kepada allah. Janganlah berani melakukan perilaku dosa semacam itu karena tujuan apapun. dan janganlah tertipu oleh propaganda-propaganda yang menyesatkan dan tradisi batil yang tidak bersandar pada akal sehat maupun agama.

› Read More

Sejarah Peperangan Jaman Rossulullah Muhammad SAW

Sejarah Peperangan Jaman Rossulullah Muhammad SAW

A.    PENGERTIAN PEPERANGAN DALAM ISLAM

Perang dalam islam berasal dari bahasa arab, yakni Qital (قتال) yang artinya membunuh, Gozhwah (غزوة) yang artinya peperangan yang dipimpin oleh panglima perang secara langsung, dan Harb (حرب) yang artinya perlawanan secara fisik.

Sedangkan secara istilah, menurut Clauzzewits, perang adalah politik yang dilanjutkan dengan cara lain. Perang dalam islam diartikan sebagai Qitalu al-Kuffari fi Sabilillah lil a’la Kalimatillah ( الكفار في سبيل الله للاعلي كليمة اللهقتال ( yaitu “memerangi orang-orang kafir dijalan Allah SWT dalam rangka meninggikan  kalimat Allah SWT”.

Berdasarkan istilah syar’i, perang dalam islam memiliki makna yang spesifik yang berbeda dengan makna bahasanya. Jadi perang adalah mengangkat senjata untuk melawan atau memerangi orang-orang kafir dalam rangka membela kehormatan islam dan kaum muslimin. Dengan kalimat lain, perang haruslah dilakukan semata-mata dengan niat untuk menegakkan kedaulatan islam, bukan menguasai negara lain, kemudian merampas semua yang bukan menjadi haknya, atau untuk mendapatkan kedudukan, pujian, dan sebagainya.

B.     ETIKA BERPERANG JAMAN ROSULL

Dalam islam perang adalah bentuk jihad, jihad sendiri adalah berjuang dengan sungguh-sungguh menurut syariat islam. Jihad dalam bentuk perang dilaksanakan jika terjadi fitnah yang membahayakan eksistensi umat (antara lain berupa serangan-serangan dari luar).

Semasa kepemimpinan Muhammad dan Khulafaur Rasyidin antara lain diriwayatkan bahwa Abu Bakar sebelum mengirim pasukan  untuk berperang melawan pasukan Ramawi, memberikan pesan pada pasukannya yang kemudian menjadi etika dasar dalam perang yaitu:

1.      Jangan berhianat

2.      Jangan berlebih-lebihan

3.      Jangan ingkar janji

4.      Jangan mencincang mayat

5.      Jangan membunuh anak kecil, orang tua renta,dan wanita

6.      Jangan membakar pohon, menebang atau menyembelih binatang ternak kecuali untuk dimakan

7.      Jangan mengusik ahli kitab yang sedang beribadah

Perang yang mengatasnamakan penegakan islam namun tidak mengikuti sunnah Rasulullah SAW tidak bisa disebut dengan jihad. Sunnah Rasulullah SAW untuk penegakkan islam bermula dari dakwah tanpa kekerasan, bukan dalam bentuk terorisme.

C.    PEPERANGAN-PEPERANGAN DALAM ISLAM YANG TERJADI PADA MASA RASULULLAH

1.      Perang Badar

 Perang badar merupakan pertempuran pertama yang menjadi peristiwa pembeda dalam sejarah islam. Oleh sebab itu, hari perang badar badar disebut dengan hari pembeda (yaumul furqon) karena pada hari itu Allah memisahkan (membedakan) antar kebenaran dan kebathilan.

Latar belakang perang badar adalah ketika Rosulullah ingin mengambil kembali harta yang diambil oleh orang-orang kafir quraisy dari kaum muslim muhajjirin. Proses pengambilan kembali harta tersebut dengan menghadang kafilah quraisy yang dating dari syam yang dipimpin oleh abu sufyan. Rasululah bersabda kepada para sahabat, “ini ada rombongan dagang quraisy. Dalam rombongan dagang tersebut ada harta milik mereka. Biarkan harta itu menjadi milik, mereka (dan ambillah harta kalian).semoga Allah memberikan harta rampasan perang buat kalian.”

Sebagian kaum muslim keluar dan yang lain tidak ikut karena mereka mengira tidak akan terjadi perang. Sebab, kafilah quraisy hanya terdiri dari 40 orang. Rosulullah bersama sebagian kaum muslim keluar pada tanggal 8 ramadhan tahun ke-2 hijriyah. Beliau meninggalkan madinah dan menyerahkan kepemimpinan sementara kepada Abu Lubabah dan menjadikan Ibnu Maktum sebagai imam sholat berjamaah untuk sementara.

Jumlah pasukan muslim 314 orang, 83 orang dari muhajjirin., 61 dari suku Aus, dan 170 orang dari suku khazraj. Mereka membawa dua kuda milik Zubair bin Awwam dan Miqdat bin Aswad. Pemimpin utamanya adalah Rasulullah. Sementar itu, tentar musyrikin berjumlah 950 orang. Pasukan muslim berhasil meraih kemenangan sementara kaum kafir mengalami kekalahan.

2.      Perang Uhud

 Latar belakang terjadinya adalah sikap orang-orang quraisy yang masih hidup dan ingin membalas dendam atas kekalahan mereka pada perang badar. Pasukan quraisy berjumlah 3.000 tentara pemimpin utama adalah Abu Sufyan. Sayap kanan dikomandani oleh Kholid bin Walid yang sekaligus bertindak sebagai pemimpin pasukan berkuda. Sayap kiri dilkomandani Ikrimah bin Aby Jahal. Sementara pasukan pejalan kaki di pimpin oleh sofwan bin Umayyah.

Rosulullah menerima surat dari Pamannya, Abbas, yang menjelaskan tentang rincian dan pergerakan kaum quraisy untuk menghadapi kamu muslim. Rasulullah mengumpulkan para sahabat untuk mendiskusikan hal tersebut. Rasulullah dan sahabat-sahabat senior berpendapat untuk bertahan di Madinah. Sementara sahabat muda yang tidak ikut dalam perang badar menginginkan keluar dari Madinah. Rasulullah lantas menerima usulan mereka.

Rasulullah bersamam 1000 sahabat keluar dari Madinah pada hari sabtu bulan syawwal, 32 bulan dari hijrah.Beliau membuat markas tentara di gunung uhud. Dimana gunung itu menjadi penghalang di bagian belakang markas tentara. Diatas gunung di siapkan 50 pemanah yang dipimpin oleh Abdullah bin Jabir. Rasulullah lantas memberikan instruksi kepada mereka “Siagalah dalam barisan kalian dan lindungi bagian belakang kami. Jikan kalian lihat kami menang, jangan turun untuk ikut bergabung bersama kami. Jika kalian lihat kami terdesak, jangan turun untuk membantu!”.

Pasukan muslim melakukan pertempuran dengan sangat kompak dan rapi. Hamzah dan Abu Dujanah sangat gesit memburu pasukan musyrikin yang lari dari medan peretempuran. Sampai disitu, pertempuran tampak sudah selesai. Dalam kondisi itu, banyak pasukan pemanah yang turun dari gunung untuk mengumpulkan harta rampasan dari perang. Pasukan pemanah yang tidak ikut turun hanya, adalah Abdullah bin Jabir yang melarang mereka turun dan meminta untuk tidak melanggar instruksi Rasulullah. Ketika Khalid bin Walid melihat pasukan muslim turun dari gunung uhud, segera ia bergerak bersama 200 pasukan berkuda musyrikin. Mereka kemudian menyerang pasukan muslimin hingga kacar kacir.

3.      Perang Mu’tah

Syaikh Mubarakfuri berkata, “perang ini adalah perang terbesar dan terpanas. Perang yang sangat berdarah-darah yang pernah dilakukan oleh kaum muslimin selam kehidupan Rasulullah. Perang ini terjadi pada bulan Jumadil Ula tahun ke-8 hijriyah”.

Perang Mut’ah berawal dari Sikap permusuhan ghasanah (sekutu ramawi) terhadap sekelompok kecil muslimin yang terdiri dari 14 orang. Kelompok muslimin ini bergerak menuju syam selatan untuk menyampaikan dakwah Islam bersama istri Ka’ab bin Umair. Salah satu pejabat raja Ghasanah juga membunuh Al-Harits bin Umair, seorang utusan nabi. Selain itu, raja Ghasanah juga mengancam akan memerangi madinah.

Rasulullah menyiapkan pasukan yang terdiri dari 3.000 tentara. Pasukan ini di komandoi oleh Zaid bin Al-Haritsah. Rasulullah bersabda, “ jika zaid terbunuh maka digantikan oleh Ja’far. Jika Ja’far terbunuh maka di gantikan oleh Abdullah bin Rawahah.”

Perang dimulai dan berlangsung selama 7 hari. Petempuran terjadi sangat sengit : 3.000 prajurit muslimin menghadapi serangan 200.000 prajurit romawi. Pertempuran antara dua pasukan terus berlangsung hingga hari keenam dimana pada hari itu Zaid bin haritsah gugur sebagai syahid. Panji perang kemudian dipegang oleh Ja’far dan iapun gugur menjadi syahid. Selanjutnya panji perang dipegang oleh Abdullah bin Rowakhah yang juga menyusul dua sahabatnya : Zaid dan Ja’far dalam kondisi itu, tampillah seseorang dari bani Ajalan yang  bernama Tsabit bin Aqwam. Ia menyerahkan panji perang kepada Khalid bin Walid yang telah mengatur taktik perang pada malam hari ke-7. Dengan taktik itulah ia menghadapi pasukan Ramawi. Ia menukar pasukan sayap kanan dengan pasukan sayap kiri, menukar pasukan depan dengan belakang. Ia memerintahkan sebagian pasukan berkuda untuk menjaga dibelakang Mu’tah untuk naik diatas dua bukit kemudian berteriak ketika pertempuran semakin keras. Dengan demikian pasukan romawi akan mengira pertolongan untuk pasukan muslimin telah datang. Dan itulah yang terjadi, pada hari ketujuh, Khalid berhasil menarik diri dari pertempuran tanpa kejaran pasukan ramawi Karena mereka takut mendapat serangan tiba-tiba dari pasukan muslimin.

4.      Perang Khaibar

Perang ini terjadi pada bulan muharram tahun ketujuh hijriyah, 2 bulan setelah Perjanjian damai Hudaibiyah.

 Khaibar adalah tempat dimana orang-orang yahudi keluar ketika mereka membantu berbagai khabilah untuk menyerang kaum Muslimin pada perang Ahzab. Tempat pelindungan yang kuat ini (Khaibar) memang harus dihabisi. Rasulullah mulai bergerak dan mengumumkan bahwa yang boleh ikut bergabung dengannya hanya orang-orang yang suka jihad. Maka, yang ikut bergabung, orang-orang yang ikut dalam bai’at ridwan yang jumlahnya 14.000 orang. Sedangkan, jumlah orang yahudi yang ada didalam khaibar adalah 10.000 pasukan perang ditambah dengan 1000 tentara dari Ghathfan. Jadi jumlah pasukan Yahudi yang ada di dalam benteng Khaibar adalah 11.000 orang.

Kaum muslimin sampai dipinggiran khaibar pada malam hari mereka menginap disana sampai pada pagi hari, orang-orang khaibar yang bekerja sebagai petani akan terkejut melihat pasukan muslimin. Mereka lari tungggang langgang sambil berteriak, “Muhammad dan tentaranya!!”. Rosulullah lantas berkata, “Allahu Akbar.Khaibar pasti hancur.Sungguh jika kami menginap disekitar wilayah suatu kaum (orang-orang yahudi), maka akibat buruk akan di terima oleh orang-orang yang telah diperingatkan.”

Kaum muslimin menyerang Khaibar secara perlahan-lahan hingga akhirnya orang-orang yahudi menyerah. Mereka membuat kesepakatan dengan Rasulullah bahwa mereka harus meninggalkan Khaibar dan menyerahkan semua yang ada didalamnya kepada kaum muslimin, tersmasuk senjata mereka. Mereka harus meninggalkan Khaibar untuk pindah ke syam dan boleh membawa segala benda yang mungkin mereka bawa.

Ada 6 orang dari kaum muslimin yang gugur sebagai syahid, sementara orang-orang yahudi yang terbunuh berjumlah 93 orang.

                                   

                                        

› Read More

PENARIKAN SAMPEL PENELITIAN

PENARIKAN SAMPEL PENELITIAN

A.      Pendahuluan

1.       Pengertian Populasi dan Sampel

·         Populasi

Populasi adalah himpunan yang lengkap dari satuan-satuan atau individu-individu yang karakteristiknya ingin kita ketahui. Berdasarkan jumlah anggotanya, populasi dapat dibedakan menjadi 2 jenis, yakni : populasi terbatas dan populasi tidak  terbatas. Suatu populasi dikatakan terbatas apabila jumlah anggota populasi tersebut diketahui dengan pasti. Namun jika jumlah anggota suatu populasi tidak dapat diketahui dengan pasti, maka populasi tersebut dinamakan populasi tak terbatas.

·         Sampel

Sampel adalah sebagian anggota populasi yang memberikan keterangan atau data yang diperlukan dalam suatu penelitian. Dengan kata lain, sampel adalah himpunan bagian dari populasi.

2.       Perlunya Sampel Dilakukan

Penggunaan data sampel ini biasanya  dilakukan dengan alas an sebagai berikut :

·         Penelitian secara individual atau satu persatu terhadap seluruh anggota populasi tidak mungkin dilaksanakan

·         Objek penelitian bersifat homogen

·         Dampak destruktif terhadap abjek yang diteliti

·         Menghemat waktu, tenaga dan biaya

3.       Jenis Sampel

Secara umum sampel dapat digolongkan menjadi dua jenis, yakni sampel probalitas dan sampel nonprobabilitas.

·         Sampel Probabilitas

Adalah himpunan unit atau elemen observasi yang dipilih sedemikian rupa sehingga unit atau elemen dalam populasi tersebut mempunyai peluang yang sama (yang diketahui) untuk dipilih. Jenis-jenis sampel probabilitas  adalah :

1.       Sampel Acak Sederhana

2.       Sampel Acak Berlapis

3.       Sampel Acak Klaster

4.       Sampel Acak Dua Tahap

·         Sampel Non-Probabilitas

Sampel non-probabilitas mengandung pengertian bahwa anggota populasi tidak diberi kesempatan atau peluang yang sama untuk dijadikan atau dipilih menjadi  anggota sampel.

Berapa sampel yang termasuk kategori sampel non-probabilitas adalah

1.       Sampel Sistematis

2.       Sampel Purposive

3.       Sampel Kuota

B.      Sampel Representative

Upaya-upaya yang dapat dilakukan untuk mempertinggi derajat kerepresentatif suatu sampel seperti : bagaimana menentukan ukuran sampel dan bagaimana menghindari kesalahan-kesalahan sampling maupun nonsampling

1.       Menentukan Ukuran Sampel

2.       Menghindari Kesalahan

Secara umum kesalahan yang terjadi dalam penelitian terdiri dari dua jenis, yakni :

·         Kesalahan Sampling

Adalah kesalahan yang terjadi secara kebetulan ketika proses kesalahan sampel dilakukan. Besarnya kesalahan sampling tersebut dapat diukur dengan rumus sebagai berikut :

 atau

·         Kesalahan Non Sampling

Adalah kesalahan yang pada umumnya dibuat oleh peneliti.

3.       Memperkecil Kesalahan Sampling

Berbeda dengan kesalahan samling, kesalahan nonsampling dapat diperkecil oleh peneliti dengan cara sebagai berikut :

a.       Mendefinisakan populasi secara jelas

b.      Merumuskan pertanyaan dengan tepat

Menggunakan pendekatan yang baik tehadap subjek/ objek dapat mengantipasi berbagai masalah yang mungkin muncul dilapangan

› Read More